象征医疗救护的十字标志,已经退出120急救网络。取而代之的是蓝色的蛇杖,蓝色的蛇杖贯于生命之星,寓意救死扶伤。120的急救人员和救护车,已经全面换装,无论是救护车车身,还是急救医生、护士的防寒服、反光背心、礼宾服、春秋装,都将在明显部位佩有新标志。左右的急救站也统一标志。
对于急救人员的着装,1997年以前,120急救人员的工作服只是简单的白褂白裤;1997年,急救医生穿上胸前印有“**急救中心”字样的白色夹克衫;2002年,开始将自己的蓝色标志印在衣服上;2003年又对标志进行了更改;到2009年年底,急救中心已经完成一线出诊人员的服装更换工作,急救标志全部统一。
在如今很多国际性质的医药卫生组织或是团体的标志图案中,我们都可以看出有这样一个共同点。它们都是以一根盘着一条蛇的手杖为基础而衍生出来的。
统一标志有助及时抵达现场,医疗卫生应急系统应统一标志,包括急救服、徽章、臂章、车辆通行证等,以保障公共卫生应急团队能够在第一时间安全顺利地抵达现场,那为什么选蛇杖作为标志呢? 为什么这根盘着蛇的手杖有如此大的魅力?它究竟有着什么样的含义呢?
世界上的医学标帜有两大系统:一种是双蛇缠杖,上头立著双翼作为主题;另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自於希腊神话中的神使赫密斯/马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好,两者皆隐含了「性」的含义,表示疗疾养伤之根本来自於创造生命的神奇力量,梵文中的昆达里尼(Kundalini),中文译作「灵量」可以与之对应。总之,蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。
? 古希腊的神话传说中,太阳之神阿波罗曾将自己的一个孩子——阿斯科勒比俄斯(Asklepios),交给了一位懂得医术的半人半马神——喀戎抚养。阿斯科勒比俄斯在喀戎的抚养与教导下,长大以后成为了一名治病救人的医生。为了丰富自己的医术,他经常不畏艰难险阻,采食植物,冒着生命危险,辨尝各类药物,总结各类治疗疾病的经验。在他的刻苦努力下,他在医术方面取得了非凡的成就。经过阿斯科勒比俄斯的精心救治,一些濒临死亡的病人又重新找回了自己的生命。他精深的医术再加上其高尚的医德,使得他受到了人们的敬仰与膜拜。阿斯科勒比俄斯也由此而受到了宙斯的妒忌。于是,宙斯便暗暗地吩咐雷电神劈死了阿斯科勒比俄斯。但是,事后宙斯又对自己的所作所为感到十分的懊悔。长时间的内疚让宙斯寝食不安,终于又做出了使阿斯科勒比俄斯得以复生的决定,并封其为“医神”,让他继续为人类治病。从此,作为主管着治病救人使命的医神,阿斯科勒比俄斯能力得到了充分的发挥,并受到了人们的尊敬。有一次,在给人们治病的时侯,一时找不到一个很好的方法。面对病人的痛苦,他非常着急并沉思起来。这时,有一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面,他发觉以后,便杀死了这条蛇。而过了一会儿,他却发现又有一条蛇口里衔着一颗草,爬到了那条他刚刚杀死的蛇旁边,并用口里衔着的那颗草救活了死蛇。在这件事情的启发下,阿斯科勒比俄斯立刻有所醒悟:蛇具有一种神秘的疗伤能力,它熟知一些草木的属性,知道草木所具有的药性。
从此以后,医神阿斯科勒比俄斯在行医的时侯,他的手杖上面便多了一条盘绕着的蛇。渐渐地这根盘绕着一条蛇的手杖便开始被人们神化,成为了医神的标志,也成了从医者职业的标志。
追溯人类发展的历史长河我们可以看到,借助智慧女神雅典娜的力量,人类社会发生了一次又一次的蜕变。而每一次蜕变的结果,人类社会便得到了一次升华。而医学呢?它也在人类社会的蜕变中被不断丰富充实。渐渐地医学又超越其现实存在的意义,被付予了新的内涵……。
蛇杖的符号也逐渐地蕴含了更深的含义。在病者看来,它不仅仅再局限于是一个标志,而是成为了一个图腾符号,一种象征,一种驱除病魔、追求健康的象征。而对于医者们来说呢!它是一个警示,时刻提醒着每一位从医者都要向医神那样担负生死、救死扶伤。
此时,蛇杖的符号已将医学的内涵完全表达了出来,即医学是一种责任。正如郎景和教授所语:“自从人类开始,便有了医学。尽管它的起动是原始的、落后的,甚至是自然性的、不自觉的,如对出血的局部压迫、病灶的烧灼、针砭等。也会遇到缺乏人道的“医疗”服务。但救死扶伤毕竟为人性善良的体现,进而成为文明社会的一种责任。”的确,医学本身就是一种责任。它约束了医者并通过医者得到体现。千百年来,古今中外,神农、伏曦、扁鹊、张仲景、华佗、希波克拉底、盖伦、立克次、帕拉塞尔?修斯、南丁格尔、林巧雅、张孝骞、韦加宁……,一位又一位的高洁人士,前赴后继地将自己毕生精力甚至是生命都献给了医学,只为了解除他人的痛人类追求生命和健康本质的愿望。透过他们的行为,医学是一种责任的内涵得到极致的体现。
我光荣我是现代急救的一名成员,我愿意为我的职业而奋斗终生!坚贞不渝的忠诚于现代急救的标志—蓝色的蛇杖!
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