我至今还清晰地记得，当年，入学后的第一个早集会，校长站在鲜艳的国旗下，举起右手，全体师生集体宣誓，那场面，至今回想起来依然振奋人心——愿以自身能力及判断力所及，遵守此约……

它就如同党员入党的宣誓一样，充满着神圣感，且规范着我们每一个医务工作者的行为。

希波克拉底誓言从诞生到现在已经有两千多年的历史了，是希腊伯里克利时代、中国孔子时代，向医学界发出的行业道德倡仪书，是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行自律的要求，而且要求正式宣誓。由于时代的变迁和医疗观念的改变，希波克拉底誓言在今年迎来了第8次修改，我看到后也是热冷盈眶。主要因为其中有几处的修改更符合了这个时代的主题思想，更加切合实际，更加符合医务人员的诉求。其中“我将首先考虑病人的健康和幸福；我将尊重病人的自主权和尊严；我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗。”一改原先的不伤害，不毒害原则。而现在，更多的是强调一个人的自主权和尊严。更加在意医者自身的健康，更加重视病人的健康和幸福而不是生命的长短。我知道，中国有句古话叫：好死不如赖活着。但相比于自私的挽留一个将去之人的躯壳，保留其尊严和给予充分的尊重其自助选择的权利是否更加重要？而这，是否也更符合现代人类文明的社会规范？希波克拉底是西方医疗界乃至全世界医疗界的圣人，但我们不得不承认，当人类社会的文明进程已经发展到使每个人的基本人权得到充分的尊重时，自主选择权和对生命的尊重已经提上日程时，一个时代的精神产物只有在其与时俱进的情况下才会继续绽放光芒。

前些日子，一患者确诊肝癌晚期并多发转移，癌巢侵犯使肝部血管溃破出血，两次开刀勉强止血保了一命，暂不说这两刀创伤带来的身心痛苦，那满身的管子以及每天至少5次以上的癌痛让他在十几天的折磨后最终还是离开了这个世界，这一事实，伤害的却不止一个人。最悲痛的应该是患者的妹妹了，毕竟当初是她强硬要求转去某大医院做手术的。哥哥挨的刀，受的折磨她都看在眼里，经过最后这十多天心里斗争，她想通了也许就不该去再次做那毫无意义的手术了，但事情已经发生，说再多，也不能给任何人带来慰藉，尤其是已经年迈的父母没了儿子，年轻的妻子没了丈夫，尚未成年的孩子没了父亲…

看着今年改版过的希波克拉底誓言，片牍浅思，医学作为自然科学的分支发展到今天，我们确实比过去高明了很多很多，可毕竟它不是神学，自然科学在发展的过程中的，总要遵循它的逻辑规律，至少，我们现在还有很多的难题无法攻克，比如癌症。可面对今天高速发展的社会，我们一边在谋求着我们自己所认为的利益同时，另一边又在无情的残害着我们自己的健康。我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，让本应获得的安宁缓和的医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预不仅没有带来生命质量的加成，反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。

万物生存皆遵循其规律，花儿不会过早地绽放，枫叶不会提前地换上红裳。周而复始，这看似了然无趣的结果，是否就是生命的意义？也许，生命本身就没有意义，重要的，只有此时此刻的感受。人生也不一定要有个结果，但我们要让过程快乐。只是这一生的追逐不该只单纯的屈服于欲望。我们该如何存在，我想，无论如何，我们都应该为死亡做最充足的准备，不是得用所谓的先进技术去过分的延长一个活着的躯壳，也不是去准备一个盛大的葬礼，而是争取一个让自己无憾的人生。